诗文库 注释
谒金门 北宋 · 晏几道
押词韵第十七部
溪声急，无数落花漂出。
燕子分泥蜂酿蜜，迟迟艳风日。
须信芳菲随失，况复佳期难必。
拟把此情书万一，愁多翻阁笔。
注：此词又作贺铸词。
虞美人 北宋 · 苏轼
创作地点：江苏省淮安市
波声拍枕长淮晓。
隙月窥人小。
无情汴水自东流。
只载一船离恨、向西州。
竹溪花浦曾同醉。
酒味多于泪。
谁教风鉴在尘埃。
酝造一场烦恼、送人来。
冷斋夜话云：东坡与秦少游维扬饮别，作此词。世传贺方回所作，非也。山谷亦云。大观中，于金陵见其亲笔，实东坡词也
天门谣 次韵贺方回登采石蛾眉亭 北宋 · 李之仪
押词韵第十四部
天堑休论险。尽远目、与天俱占。
山水敛。称霜晴披览。
正风静云闲、平潋滟。想见高吟名不滥。
频扣槛。杳杳落、沙鸥数点。
注：方回词云：牛渚天门险。限南北、七雄豪占。清雾敛。与闲人登览。待月上潮平、波滟滟。塞管轻吹新阿滥。风满槛。历历数、西州更点。
藻侄比课五言诗已有意趣老怀甚喜因吟病中十二首示之可率昆季赓和胜终日饱閒也（一作陈师道《病中六首 其六》） 其九 南宋 · 范成大
五言律诗 押阳韵 创作地点：江苏省苏州市
静里秋先到，閒中昼自长。
门阑疑泄柳，尸祝漫庚桑。
腹已枵经笥，身犹试药方。
强名今日愈，勃窣负东墙。
元方回《瀛奎律髓》卷四四 按：方回注曰原题《十二首示藻侄可率昆季赓和》，且评曰：“谓闲居自奉且有祠禄，乐矣。其病也，盖犹有贵人之风焉”。清纪昀批曰：“竟不似后山之笔。”陈师道仕止州学教授，且以寒病卒，方回所言与其生平不类，疑非陈诗。
梅花引 其一 金 · 高宪
蒿火目。
藜羹腹。
书生宁有封侯骨。
长须奴。
下泽车。
艰关险阻，谁教涉畏途。
半生落莫长安道。
一事无成双鬓老。
南辕吴。
北辕胡。
功名富贵，情知不可图。
按：中州乐府案此下中州乐府原有梅花引城下路一首，乃贺铸词误入，因删去。
梅花引 其二 金 · 高宪
槐堂梦。
鼓笛弄。
驰骤百年尘一鬨。
陶渊明。
张季鹰。
一杯浊酒，焉知身后名。
有溪可渔林可缴。
须信在家贫也乐。
熊门春。
浿江云。
几时作个，山间林下人。
按：中州乐府案此下中州乐府原有梅花引城下路一首，乃贺铸词误入，因删去。
黄鹤楼杂记 明 · 未详
出处：黄鹤楼集卷中
《通志》云，楼在黄鹄山，一名黄鹤山，自南朝已著，因山得名。
世传仙人王子安乘黄鹤过此；
又云费文伟登仙驾黄鹤返憩于此；
或引梁任昉《记》所谓驾黄鹤之宾乃荀叔伟，非文伟也①。
又《报恩录》载：江夏郡辛氏沽酒为业，有一先生魁伟蓝缕入座，谓辛氏曰：“有好酒饮吾否”②？
辛饮以巨杯。
明日复来，辛不待索而与之，如此半载，辛无倦意。
一日谓辛曰：“多负酒债，无钱酬汝”。
取篮中橘皮画鹤于壁，谓：“客来饮酒，但令拍手歌之，其鹤必舞。
将此酬酒债”。
后客至，如其言，鹤果翩跹而舞，回旋宛尔，浪浪音律③。
为橘皮所画，色黄，故人谓之黄鹤，莫不异之，欲观者辄遗之金。
十年间，家富巨万。
一日，先生至曰：“向饮酒所答薄否”？
辛谢曰：“赖先生画鹤，今至百倍，如少留，当举家供备以谢先生”。
先生笑曰：“吾岂为此”。
取笛吹数弄，须臾，白云自空飞来，先生跨所画鹤，乘空而去。
辛氏于飞升处建楼焉。
又广汉张敬夫辨黄鹤楼以山而得名也④。
唐图经何自而为怪说，谓费文伟仙去，驾鹤憩于此，阎伯理《记》中乃实其事⑤；
或又引梁任昉《记》，谓驾鹤之宾乃荀叔伟，非文伟。
此皆因黄鹤之名而妄为之说。
楼旁有石照亭，不知何妄男子题诗窗间，遽相传曰：“此吕洞宾所书”。
而苏子瞻亦载冯当世之说，有“羽衣著屐”之诗⑥。
呜呼！
宁有是理哉！
大都世俗之好怪也。
按古字“鹄”与“鹤”通用，如“鹄不日浴而白”“黄鹄之一举兮”之类，皆鹤也⑦。
故黄鹄山即黄鹤山，楼因以名，所从来远矣！
虽神仙之说固多窈冥，然天地之大，何所不有，存而不论可也，而遽谓之乌有，无亦信理之过乎⑧！
《述异传》云：荀叔玮名环，事母孝，妙道术。
游黄鹤楼，望西南有物飘然而来，乃一羽衣虹裳，驾鹤而至者。
鹤止户侧、仙者就席，宾主款对，已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭⑨。
楼后度吕仙亭而上，有石镜亭，谓岩际石出，日照烱然，故名⑩。
世传郡太守与倅弈，忽一人至，云：“太守弈败”⑾。
已而果然。
随于楼前吹笛，声甚凄楚，太守迹之，遂失所在，惟见题一诗于亭，末书“吕”字⑿。
又有奇章亭，为牛僧孺宴处⒀；
有压云亭，为元世祖尝驻跸处⒁。
二亭今废，一石有“涌月台”三字，书法遒美，杂草莽间，几至剥蚀，吊古者惜之。
楼下有十盘亭，旧刻云：“东有亭，西有庵，路十盘而上”。
故名。
宋庆历间建，监茶柳应辰，蔡余庆记⒂。
今亭与刻皆废。
夏口西南因矶为墉，枕流而峙，曰黄鹄矶。
矶上今为观音阁，云即古头陀寺，然简栖寺碑称，南则大川浩汗，北则层峰削成，西眺城邑，东望平皋，而不及兹楼，岂楼制犹在其后邪⒃？
吕仙亭一在楼后，一在山下，皆以祠洞宾。
《志》称山下石壁上有吕仙像，又传仙翁曾于此鬻桃，桃食之甚甘，可已腹疾；
而人多为妻子市，鲜遗其父母者，仙举桃掷之，痕留石上宛然⒄。
仙枣亭在武当宫后，是鹄山之巅，亦传有吕仙迹，见旧记中。
《南迁录》云：江夏吕公洞前，有军巡夜，见三人衣冠甚古，遗黄金数片，携以归，光发，人争取之。
讼于官，金遂化为石，藏军资库。
东坡鹤楼诗，全用此事⒅。
崔司封题鹤楼诗，李白见之，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”⒆。
乃去而作《金陵凤皇台》诗。
然说者犹谓崔诗前二联不类律体。
李诗无论凤凰台之作，当为劲敌，即《鹦鹉洲》诗，格律清绝，未易轩轾。
今集中有《望黄鹤楼》古诗，其他赠送诸作及此楼者独多，一时推服之语，岂真阁笔乎⒇！
“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲”，人以为非太白语，乃一禅僧用白前服崔诗事，缀二语于上，成一偈云；
傍一僧亦举前二语而续之曰：“有意气时消意气，不风流处也风流”。
又一僧云：“酒逢知己，艺压当行”。
皆借用耳。
然太白集实有“我已为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾踢翻鹦鹉洲”等语。
何物浮屠，乃尔舞文21。
元相国稹之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星22。
乃令人擢小舟至江所，询渔者，云：“适获一鲤”。
其人携鲤而来。
登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具，既磨莹，愈有光耀。
公宝之，常置巾箱中，相国终，镜亦亡去。
王钦若父仲华侍其祖郁官鄂，母李将免娠，一夕水大涨，迁黄鹤楼居焉，钦若遂生23。
元威顺王墓当楼前，为小塔，用胡礼也24。
雄据胜地，樵牧不及，凭栏抚景，憾不刬却25！
黎状元淳，少有特操，俗传楼中故多祟，诸生偕公省试登楼，戏谓之曰：“若能于此宿，请为若醵饮”26。
公欣然留宿，至夜半，有物伺之，公起危坐，若有惊避，相讶呼“状元”者云，又谓有置具于公前而去者，信然是公大魁之兆，不特花底呼姓名者矣27！
楼旧制下隆而上锐，望之如笋立，甚耸秀。
嘉靖丙寅春，忽毁于火28。
先是，癸亥秋，大雷火入楼中，残其脊，云有妖，故击之，人亦讹言楼中夜闻人声，或为楼当毁祥云29。
今规制宏丽，稍加于旧矣。
隆庆庚午，父老请治楼，而难其材30。
适有二楠漂江中，人牵挽之不可得，闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至，遂任，未几折除国诸名材益之，匠人某者偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉31。
鹦鹉洲以祢衡显，顾江水渺漫，往不恒见，谶云：“州出郡中，当有高第”。
灞陵桥亦然32。
今水落沙明，州蟺蜿如偃月，灞陵桥时露故址，好事者间携酒游其上，大为鹤楼增胜33。
【校注】
（1）任昉（460—508）：南朝梁博昌（今山东寿光）人，字彦升，仕宋、齐、梁三代。梁武帝时为黄门侍郎，出为义兴、新安太守。擅长表、奏等各体散文，时有“任笔沈诗”之称。有《述异记》二卷，似出后人依托。
（2）蓝缕：亦作“褴缕”。《左传》宣公十二年：“筚路蓝缕，以启山林。” 杜预注：“蓝缕，敝衣。”孔颖达疏：“《方言》云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。服虔云：言其缕破蓝蓝然。”
（3）浪浪：形容音律节奏流畅。
（4）广汉：县名，汉置，属广汉郡。今属四川省。张敬夫：即张栻，宋代广汉人，居衡阳，世称南轩先生。孝宗时，历知抚州、严州，累官吏部侍郎兼侍讲。复出知袁州、静江府。后任荆湖北路转运副使，改知江陵府。卒年四十八。
（5）图经：泛指图书文籍。
（6）“羽衣著屐”诗：指苏轼《李公择求黄鹤诗因纪旧所闻于冯当世者》诗，中有“羽衣著屐响空山”之句。
（7）鹄不日浴二句：《庄子·天运》云：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。”
（8）窈冥：深远、奥妙。《淮南子·览冥》：“得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。”
（9）款对：亲切会晤。
（10）吕仙亭：《武昌府志》卷一“古迹”：“吕仙亭，即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。”石镜亭：《武昌府志》同上：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖，旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”烱然：明亮貌。
（11）倅：古时地方佐贰副官叫丞、倅。
（12）迹：追踪。
（13）牛僧孺（779—847）：唐代鹑觚（今甘肃灵台）人，字思黯。贞元元年（785）进士。宪宗时累官御史中丞。穆宗时任吏部侍郎同平章事。敬宗时，出为武昌军节度使，封奇章郡公。与李宗闵、杨嗣复结为朋党，排斥异己，权震天下，时人称为“牛李”。新、旧《唐书》有传。
（14）压云亭：《武昌府志》卷一“古迹”云“压云亭，在黄鹄山，元世祖尝驻此，至正间建”。元世祖（1215—1294）：蒙古汗国成吉思汗之孙，名忽必烈。1260 年继其兄蒙哥即大汗位，建号中统，定都燕京（后改称大都，即今北京）。至元八年（1272），定国号为元。至元十六年灭宋。在位三十五年。驻跸：帝王出巡，中途暂停，谓之驻跸。跸，原作跸，径改。指帝王车驾。左思《吴都赋》：“于是弭节顿辔，齐镳驻跸。”
（15）庆历：北宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。监茶：宋代有提举茶盐之官，监茶为其属官。柳应辰、蔡余庆：生平不详。
（16）头陀寺：王巾《头陀寺碑文》云“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡余；东望平臬，千里超忽，信楚都之胜地也”。简栖：王巾字。《舆地纪胜》：“鄂州；头陀寺在清远门外黄鹄山上，宋大明五年建。自南齐王巾作寺碑，遂为古今名刹。”
（17）市：买。鲜：少。
（18）东坡鹤楼诗：见注（5）。
（19）崔司封：即崔颢。颢曾任司勋员外郎。司封乃司勋之误。
（20）阁：同“搁”。
（21）浮屠：《后汉书·楚王英传》云“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。李贤注：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。”此指僧人。
（22）元相国稹：稹原作“祯”，径改。元稹（779—831），字微之，唐代河南人。长庆中，曾知制诰，拜同中书门下平章事。大和中，拜武昌军节度使，卒。元稹获镜事载柳公权《小说旧闻录》；《三水小牍》题作“元稹烹鲤得镜”。
（23）王钦若（962—1025）：宋代新喻（今江西新余）人，字定国。官至司空、门下侍郎、同平章事，封冀国公。钦若生于黄鹤楼之说，见《宋史》本传。
（24）威顺王：《元史·宽彻普化传》云：“宽彻普化，世祖云孙，镇南王脱欢子也。泰定三年，封威顺王，镇武昌，赐金印。”
（25）刬却：铲掉。《战国策·齐策一》：“刬而类，破吾家。”
（26）黎状元淳：即黎淳，字太朴，明代华容人。天顺元年（1457）进士第一。成化中，官左庶子。后以南京礼部尚书致仕。醵：《礼记·礼器》云“《周礼》其犹醵与”。郑玄注：“合钱饮酒为醵。”
（27）大魁：即状元。陆游《老学庵笔记》九：“四方举人集京都，当入见，而宋公（宋郊）姓名偶为众人之首，……然其后卒为大魁。”
（28）嘉靖丙寅：嘉靖四十五年（1566）。
（29）癸亥：嘉靖四十二年（1563）。祥：征兆，吉凶之兆。
（30）隆庆庚午：明穆宗隆庆四年（1570）。
（31）吴公：不详。任：采用。
（32）灞陵桥：故址在鹦鹉洲中。
（33）蟺蜿：屈曲盘旋。《说文》：“蟺，宛蟺也。”《文选》嵇康《琴赋》：“ 汩澎湃，蜿蟺相纠。”注：“蜿蟺，展转也。”
杂记大多据稗官小记，或析黄鹤之名，或究楼名之由，或载巷闾传闻，或述史事旧说。虽为稗官之类，然叙事记人，多栩栩如生，新人耳目，可资参考。
庆湖遗老诗集序 北宋 · 贺铸
出处：全宋文卷二六七三、《会稽续志》卷四、雍正《浙江通志》卷一五、《皕宋楼藏书志》卷七九
庆湖遗老者，越人贺铸方回也。贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴，至王僚遇公子光之祸，王子庆忌挺身奔卫，妻子迸度浙水，隐会稽上。越人哀之，予湖泽之田俾擅其利，表其族曰「庆氏」，名其田曰「庆湖」。今为「镜湖」，传也。汉孝安帝时，避帝本生讳改贺氏，水亦号贺家湖焉。家牒载谢承《会稽先贤传》，叙略如此。唐代既颁勋格，百家图谱，并为煨灺。元和中，林宝集著《姓纂》，臆谓贺氏庆封之后，非是。按封劫专齐政，田氏患之，聚三族甲，环其宫而夷其族，封仅身免，走鲁迁吴，卒被屠戮，安有遗种哉？吾家特会稽一族，他州之贺，盖贺兰、贺若、贺跋、贺娄、贺鲁、贺葛、贺赖、贺述、贺儿、贺略孤、吐贺诸姓省焉。铸十五代祖乃秘书外监之后，祖弟讳知止，少味《老》《易》，躬耕不仕。开元末，兴崇玄学，本道三以道举，荐送不赴，会有闻于朝者，起家拜上虞丞，秩满试任城令。时李翰林白寓游是邑，与公相从于诗酒间，撰其美政，书公堂之壁，后人镵诗石，今或存焉。久之，迁阳谷令，卒官。民怀其惠，遮留丧车，不得时发，因权窆县之北原，三孤即垄为庐免丧。按安史之乱，县又改隶东平，寻为李正己巢据之，寖用非法，游民浮房，禁不听还。伯仲定居阳谷，俾季阴归会稽以持先业，皆力田自洁，不复为仕宦计。季实吾祖也。岁一北走，省展存殁，且自誓约：生虽居，死当祔骨先垄之次。逮七世孙遵约，不坠后属。董昌盗越，民罹其毒，因弃业北迁合族焉。国朝缘外戚赐第开封隆和里，六代祖广平王始别葬于浚仪固子陂之原。高门平州府君受命北征，即诰其家嗣曰：「吾家本庆氏，昔王子尝寓于卫，而子必以旧氏名之，吾死必封树卫郊，示不忘本」。府君竟死事朔野。曾门以哀毁废于家，但名其子而重诰之。天圣初，大门总北道坰牧之正，遂卜府君之新阡于卫属邑共城东原，仍徙贯焉，行先志也。铸少有狂疾，且慕外监之为人，顾迁北已久，尝以北宗狂客自况。今寖老且疾，念归何时，而亟更旧称者，亦首丘之义耳。铸生于皇祐壬辰，始七龄，蒙先子专授五七言声律，日以章句自课。迄元祐戊辰，中间盖半甲子，凡著之藁者何啻五六千篇。前此率三数年一阅故稿，为妄作也，即投诸炀灶，灰灭后已者屡矣。年发过壮，志气日衰落，吟讽虽夙所嗜，亦颇厌调声俪句之烦。计后日所赋益寡，而未必工于前，念前日之爨烬为妄弃也，始裒拾其馀而缮写之。后八年，仅得成集。以杂言转韵不拘古律者，为歌行第一卷。以声义近古，五字结句者，为古体诗第二、第三、第四卷。以声从唐律、五字结句者，为近体五言第五卷。以声从唐律、七字结句者，为近体长句第六、第七卷。以不拘古律五字二韵者，为五言绝句第八卷。以声从唐律七字二韵者，为七言绝句第九卷。随篇叙其岁月与所赋之地者，异时开卷，回想陈迹，喟然而叹，莞尔而笑，犹足以起予狂也。倘梦境幻身未遽坏灭，嗣有所赋，断自己卯岁列为后集云。丙子十月庚戌，江夏宝泉监阿堵斋序。
按：《庆湖遗老集》卷首，影印文渊阁四库全书本。
一剪梅 集句咏梅花答长春张福有先生见赠 当代 · 熊东遨
押词韵第三部
掩户留香笑我痴。
重到孤山，独抱相思。
恼人偏在最高枝。
疏影当轩，有笔忘诗。
未及前贤更勿疑。
林鹊单栖，便好相携。
自怜冰脸不宜时，乐事输人，向北开迟。
注：依次集自：陆游《十一月八日夜灯下对梅花》、周密《点绛唇》、王沂孙《高阳台·周公瑾有怀人之赋，倚歌和之》、杨万里《探梅》、周邦彦《丑奴儿》、辛弃疾《沁园春·弄溪赋》、杜甫《戏为六绝句》、冯延巳《采桑子》、柳永《合欢带》、苏轼《定风波·咏红梅》、贺铸《念离群》、张炎《尾犯》。
恋情深 其二 外子有洞庭献唱词三卷，拟欲付梓，用毛司徒二首韵赠之，以识十年之攻苦 清 · 周日蕙
梦绕山塘情漫漫。
有词仙伴。
商量字字炼兼金。
说知音。
判红批白意沉沉。
直起古人心。
作乐府功臣佐，恋情深。
注：外子搜辑贺方回、张子野、周草窗、王碧山等四十家词，又增订汲古阁六十家词，合成百家，极费心力。
贺方回墓志铭 宋 · 程俱
出处：全宋文卷三三四五
公讳铸，字方回。其先吴公子庆忌避公子光乱，奔卫。妻子散走越，越人与之湖泽之田，表其族曰庆氏。汉避安帝讳，改氏贺。至唐，有为阳谷令名知止者，于方回为十五代祖。其后北徙，终止开封。孝惠皇后克配昌陵，家世仍以才武显。曾祖维能，左侍禁。祖维庆，东头供奉官、閤门祗候，赠左千牛卫将军。父安世，内殿崇班、閤门祗候，赠右监门卫大将军。母秦氏，赠令人。方回幼孤立不群，济良恪公克彰择妻以女，授右班殿直，贫迫于养，非其好也。监军器库门，临城某酒税，磁州都作院，徐州宝丰监，和州管界巡检。辞所当迁东头供奉官，封其母永年县太君。元祐七年，学士清臣、百禄、轼荐于朝，改承事郎，请监北岳庙、监鄂州宝泉监。丁母忧，服除，以宣德郎通判泗州。迁宣德郎、通判太平州，管勾亳州明道宫。再迁至奉议郎。遂请老，以承议郎致仕，时年五十八。二年，从臣荐起之，以故官管勾杭州洞霄宫。迁承议郎，赐五品服。以后族恩，迁朝奉郎。明年，复致仕。又六年，年七十四，以宣和七年二月甲寅卒于常州之僧舍。夫人赵氏，前葬宜兴县清泉乡东筱岭之原。至是，以九月甲申葬公同六穴。方回豪爽精悍，书无所不读。哆口，疏眉目，面铁色。与人语，不少降色词，喜面刺人短，遇贵执不肯为从谀。然为吏极谨细。在筦库，常手自会计，其于窒罅漏、逆奸欺，无遗察，治戎器坚利，为诸路第一。为巡检，日夜行所部，岁裁一再过家，盗不得发。摄临城令三日，决滞讼数百，邑人骇叹。监两郡，狡吏不得指其私。盖仕无小大不苟，要使人不能欺。而用不极其才，以老自右选易文阶。时荐者皆有文名，且当路，顾愿为岳祠吏，退居海上三年，乃复就筦库。元符、靖国间，除太府、光禄寺主簿，辞不赴，卒请补外。自去姑熟及告老、再仕，凡十五年不离宫祠吏。观其肮脏任气，若无所顾忌者，然临仕进之会，常如临不测渊，觑觑视不敢前，竟疾走不顾。其虑患乃如此，与蹈污险徼幸，不为明日计者殊科。有《鉴湖遗老前后集》二十卷，予为序，尚可考乐府辞五百首，他文数十百篇。方回姓氏闻天下，其诗词雅丽，有古乐府之风。雠书至万卷，无一字一画阙。老且病，犹搰搰不置云。二子，曰房，承节郎、监保州酒税。曰廪，将仕郎。二女，皆嫁士族。孙男女五人。政和间，予居吴，方回病，要予曰：「死以铭委公矣」。今年春，病甚，见予毗陵，复理前约，且曰：「平生果于退，惧危辱耳，今知免矣」。将葬，其子又以治命来求铭。铭曰：
其进踖踧，若将越于谷。其退若逝，惟危辱是畏。依隐傲世，世亦莫吾厉。卒安其所，是以无悔。
按：《庆湖遗老诗集》卷末，四库全书本。
秋日舟泊青龙阁二首(1) 其一 晚清 · 费墨娟
七言律诗 押阳韵
一叶轻帆带薄凉，闲游却爱水之乡。
绿杨阴里闻僧话，红蓼2滩边泊客航3。
久慕清幽才到此，方知淡雅果非常。
凭栏远眺浑忘返，梵磬声中已夕阳4。
注：(1) 青龙阁：此阁建在大冶城郊金湖中的小岛上，现时已与陆地相连。百年前，金湖范围很大，乘船可直达张克诚村。
(2) 红蓼：蓼（liǎo音潦），植物名。多生水边，花呈淡红色，为一年生或多年生草本，有水蓼、红蓼、刺蓼等。味辛，又名辛菜，可作调味用。唐杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。”
(3) 客航：客船。宋贺铸《送张商老西上》：“雾气敛陂泽，鼓声催客航。”
(4) 梵磬：佛寺击磬声。宋姚勉《赠煜上人》：“佛灯行道影，梵磬诵经声。”
寄题黄鹤楼奉次涯翁少师韵 明 · 张璧
出处：黄鹤楼集卷上
①我曾鼓棹江头泊②，楼上仙人夜骑鹤。
飘飘玄羽凌太清，袅袅丹梯倚寥廓③。
山根岂经神斧凿，凿破鲸鳌互联络④。
海燕双飞石镜亭⑤，江云半压松风阁⑥。
悄然坐我天柱峰⑦，一杯一曲弹商宫。
龙去苍梧春已远⑧，雁回岳麓云相通⑨。
天开上方蹑南斗⑩，地走浊浪排长风⑾。
湘门秋草贾太傅⑿，赤壁洞箫苏长翁⒀。
崔郎谪仙更豪彦⒁，雄楚江山收大半。
金钥开函发秘藏，管城脱帽挥神翰⒂。
凤山先生作楼主，万古风情今再见。
廊庙长悬云壑心⒃，江湖不改冰霜面。
何当从公登此楼⒄，借此并刀裁素练⒅。
空江月下片帆秋，一鹤相将眇云汉⒆。
【校注】
（1）涯翁少师：指李东阳。东阳曾官太子少师，这是加给大臣的虚衔。
（2）鼓棹：驾舟。
（3）丹梯：喻登仙之途。元颖《三叹》：“愿言成羽翼，夺翅凌丹梯。”
（4）凿破句：谓山根凿破，江海中的鲸、鳌将联合起来，兴风作浪。
（5）石镜亭：《武昌府志·古迹》：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”按，据宋民望《仙枣亭记》所载，黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭，后在二亭遗址建吕仙亭。传说吕洞宾吹笛过此，曾于石镜题诗。
（6）松风阁：故址在武昌（今湖北鄂州市）城西樊山，松林甚茂，故以名阁。为宋代黄庭坚所建。其《武昌松风阁》诗云：“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然。老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。”述松风阁命名之由甚详。
（7）天柱峰：指黄鹤山，言其高峻如天柱。此句本杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“悄然坐我天姥下。”
（8）苍梧：指洞庭湖。
（9）岳麓：指南岳衡山山麓。
（10）上方：道家指天上仙界，俗谓天宫。《云笈七签·天地》：“上方九天之上，清阳虚空之内。”南斗：二十八宿之一。
（11）地走句：指长江汉水从黄鹤楼前流过。
（12）湘门句：贾太傅，即东汉贾谊。贾谊曾为长沙王太傅，世称贾太傅。《汉书·贾谊传》云：谊贬长沙，“意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原”。
（13）赤壁句：苏长翁，即苏轼。其《前赤壁赋》云：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
（14）崔郎、谪仙：指崔颢、李白。
（15）管城句：韩愈《毛颖传》云：“遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归。献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使（蒙）恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。”《毛颖传》通篇以笔为喻，后世遂以管城子为笔的别名。管谓笔管。脱帽，脱去笔帽。神翰，神笔。
（16）云壑心：言秦金志在山水。
（17）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。”
（18）借此句：并刀，古代并州（今属山西）所产剪刀，以锋利著称。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”
（19）相将：相伴。张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“相将，犹云相与或相共也。”
作者是正德六年进士，踏入仕途不久。他与李东阳、秦金诗简往还，相互唱酬，可见在当时已有一定声望。诗中回忆他当年过江夏游黄鹤楼的情景，赞扬秦金志在山水的情怀，但多征引故实，缺乏真切感受，这也是官场应酬之作的通病。
石州慢 韩山雅集 当代 · 熊盛元
押词韵第十八部
绿酒浮春，红晕焕霞，衰鬓飘雪。
横斜影入幽帘，近牖苔枝谁折。
东山倚醉，怅望浅水芦花，扁舟横舣烟波阔。
云外白鸥閒，说人间冤孽。
凄绝。
旧盟虽在，新恨还添，黛痕千叠。
兰佩猗猗，语短争知情热。
笛边长啸，未忍检点离愁，天涯一寸肠如结。
形蜕劫尘中，坐仙家瑶阙。
【注】韩昌黎《猗兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。”陈沆谓作于阳山，方世举则系于潮州诸作。陈献章《梅花下感事》：“桃李村村待发蒙，孤芳憔悴不成丛。天涯一寸肠如结，吹断江城晓角风。”余与同游诸子徙倚韩公祠三角梅下，怅然吟此，不觉万感中来，情难自抑也。韩江有广济桥，相传为韩湘子所建。
【附】贺方回《石州慢》：“薄雨收寒，斜照弄晴，春意空阔。长亭柳色才黄，倚马何人先折。烟横水漫，映带几点归鸿，平沙销尽龙沙雪。犹记出关来，恰而今时节。 将发。画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。回首经年，杳杳音尘都绝。欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。憔悴一天涯，两厌厌风月。”
【附】贺方回《石州慢》：“薄雨收寒，斜照弄晴，春意空阔。长亭柳色才黄，倚马何人先折。烟横水漫，映带几点归鸿，平沙销尽龙沙雪。犹记出关来，恰而今时节。 将发。画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。回首经年，杳杳音尘都绝。欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。憔悴一天涯，两厌厌风月。”
波斯短歌行译笺 其七十七 当代 · 钟锦
七言绝句 押先韵
贪尽春风酒色天，莫因用逸畏前贤。
名添两庑吾何用，输与旗亭斗十千。
注：○春风酒色天：唐孙华《王南湖纳燕姬戏赠四绝句》其二:“为郎低唱斟金斝，消受春风酒色天。”○用逸：《尚书·酒诰》：“尔乃自介用逸。”○两庑：文庙中先贤从祀处。《明史·礼志四》：“两庑从祀……凡九十一人。”○旗亭斗十千：贺铸《小梅花》：“作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千？”○原文云：“吾知之，彼真火也，或燃爱欲，或致责怒。但使吾能于酒肆中一瞥见，即胜逡巡于庙堂中也。”译文组织吾国故实达其意也。
And this I know: whether the one True Light
Kindle to Love, or Wrath-consume me quite,
One Flash of It within the Tavern caught
Better than in the Temple lost outright.
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